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   Era una mañana soleada aunque fría de noviembre. Me encontraba en el hospital Virgen del Rocío de Sevilla visitando a un familiar enfermo,  cuando sobre el medio día  recibí la llamada de Cristina Candela, para que esa tarde fuéramos a una iglesia de un pequeño pueblo de la provincia de Málaga llamado Macharaviaya. Al principio me excusé, demasiado lejos y demasiado precipitado, así que después de varias frases intranscendentes, terminamos la conversación con la típica frase de “si cambias de opinión, llámame”.

    Cuatro horas y unos 300 kilómetros mas tarde,  me encontraba frente a la iglesia de San Jacinto,  sacando los equipos del maletero para comenzar la investigación.

Panorámica de Macharaviaya

    Macharaviaya, es un pequeño pueblo malagueño, en el interior de la zona de la Axarquía. Hay que abandonar la autovía de la costa y adentrarse por sinuosas carreteras de montaña hasta llegar allí. Serian casi las seis y media de la tarde cuando aparcamos los coches frente a la iglesia. Las estrechas calles sin acera, nos llevaron justamente a ella, una iglesia con paredes blancas de cal, pequeño campanario, una pequeña plaza de suelo empedrado y en su parte trasera y con un enorme desnivel, un cementerio con una cripta.

    Nos asomamos al interior y vimos un coro compuesto de unas 10 mujeres haciendo sus ensayos, por lo cual decidimos bajar la enorme pendiente que conduce al cementerio y sacar algunas fotos. Dada la tranquilidad imperante en el pueblo y casi noche cerrada ya, empezamos las grabaciones allí mismo.

   Pasados treinta minutos, subimos por la empinada cuesta para comprobar si el coro había terminado sus ensayos y de esa manera grabar en el interior. Pudimos comprobar que, efectivamente, los ensayos del coro habían terminado y las integrantes del mismo ya no se encontraban allí, pero al mismo tiempo, que  la iglesia estaba cerrada. Por suerte, en los pueblos pequeños en los que no hay párroco, la llave suele tenerla algún vecino, así que después de preguntar en un par de casas, localizamos a la señora que guarda la llave de la iglesia.

Imagen del suelo de la Iglesia

simpatía. Nos acompañó, nos abrió la iglesia y nos dejo campar a nuestras anchas por ella, al mismo tiempo que nos iba contando parte de lo allí ocurrido mucho tiempo atrás.  

   A la Iglesia se entra por la puerta lateral que se encuentra justo en el centro de la fachada y que da a la pequeña plaza. Lo primero que uno ve cuando se entra, es espacio. Apenas hay bancos, y estos se encuentran próximos al Altar Mayor, que se sitúa a la izquierda de la puerta de entrada. Lo segundo en lo que te fijas es mas curioso. Mirando al suelo, una macha de humedad con forma de cruz y otras manchas de humedad, como si fueran monedas, formando un círculo alrededor de esta.

   Dado que la señora que nos había abierto no nos iba a dejar solos, decidí poner en marcha la grabadora y me coloqué el micrófono en la solapa de la camisa. Mientras nos contaba lo ocurrido allí, fui sacando fotos, logrando en alguna de ellas un resultado un tanto sorprendente.

   Nuestra guía, nos contó que en 1920, durante la celebración de una boda, la joven novia de 19 años calló muerta en el Altar Mayor, y que se encontraba enterrada al dentro de la iglesia. En el otro extremo, se haya la lapida que recuerda el triste hecho.

   Volvimos al Altar y pudimos comprobar que en la parte superior del retablo, los cuadros aun tenían señales de la guerra civil, cuando como en casi todos los pequeños pueblos, las iglesias y centros religiosos fueron atacados.

    Al terminar la visita, acompañamos a casa a nuestra guía y nos metimos en el coche a escuchar lo grabado, justo enfrente de la iglesia. Noche cerrada ya, con el viento ululando y un frío que helaba los huesos, lo que oímos nos dejo mas helado aun.

   Lápida de la joven María López Escaño de Cabrera,  fallecida a la edad de 19 años el día de su boda, en el Altar Mayor

   Solo hubo dos incursiones, pero no por ello menos interesantes. En la primera, que se produce justo cuando estamos mirando y fotografiando la lapida de la joven fallecida, se oye como un coro, una elevación de voces, como mucha gente hablando de golpe. La segunda, pocos minutos mas tarde, vuelve a ser algo parecido, como varias personas hablando al mismo tiempo y se produce al lado del Altar Mayor, justo cuando se realiza la fotografía en la que se ve observa una brillante esfera.

Esfera aparecida al fotografiar la cúpula

Foto realizada un segundo después de la de la anterior

   Tras comprobar que no había mas incursiones, dimos por finalizado el trabajo de campo y regresamos a casa, pero no así la investigación.

    Aquí es donde entra en juego mi gran amigo Mario Magaña, a quien le mande las psicofonías esa misma noche. Como analista de sonido, no tiene parangón y como investigador entregado a su labor tampoco, ya que unas dos horas después, las grabaciones habían sido analizadas de casi todas las formas posibles, y el resultado, era espectacular...

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   En el momento en que mi amigo Juanfra Romero me pasó las psicofonías así como las fotos, quedé impresionado por estas. Pese a no haber participado en los estudios de campo, me fué confiada la tarea de analizar las psicofonías, las cuales me parecieron impresionantes en cuanto a sus características. Anoté las condiciones en las que fueron realizadas, es decir, las características de la iglesia, la cual presentaba una planta en cruz latina de una sola nave características que pude también ampliar por medio de diversas fuentes documentales, ya sean fotográficas y por medio de textos históricos.

    Las dos muestras que pude analizar (con toda la precisión posible a mi alcance) fueron realizadas debajo de la cúpula. Sabía que las paredes eran de mármol y conocía el efecto reberberativo del espacio, al que se le unieron las condiciones mecánicas de grabación, en concreto, un micrófono muy sensible al que las entradas a veces actuaban saturando, no obstante, nada que no pudiera ser subsanado por medio de la técnica informática.

    Después de una limpieza a conciencia de ruidos y saturaciones pude tener ante mi una serie de planos que interactuaban entre sí... es decir, que la disposición energética de las incursiones funcionaban a modo de auto portadoras. Pude establecer esta relación de forma gráfica para facilitar la comprensión de este concepto. Quedando patente que el principio de ahorro energético se estaba produciendo desde la misma interrelación entre los planos sonoros a partir de las propias incursiones.

   En cuanto al interés puramente subjetivo, podemos decir que el lugar alberga un panteón construido por la familia Gálvez, la cual se encargó de la reconstrucción del edificio, destacando la portada renacentista en piedra roja y la cripta-panteón que se encuentra bajo la iglesia y en la que existen estatuas de miembros de la familia Gálvez, entre los que destaca, a modo de curiosidad,  la figura de Bernardo de Gálvez, muerto a la edad de 40 años, el cual en 1765 ya había adquirido fama en sus combates contra los apaches y por su contribución a la Guerra de independencia norteamericana contra los ingleses, aunque como pude documentarme, sus restos reposan en la iglesia de San Fernando, en la Ciudad de México, junto a las cenizas de su padre.

Interior de la Iglesia

ANÁLISIS DE LAS GRABACIONES

    Las entradas a estudio dieron un resultado total de 12 en 12 segundos en la primera muestra y de 9 en otros 12 segundos en la segunda, mezclándose distintos planos entre si, como puede comprobarse ya sea a nivel sonoro como gráfico, la tarea de dividirlas fue un tanto ardua en cuanto a la complejidad que presenta esta superposición de planos en tiempo y frecuencia, pero finalmente fueron definidas.

   Verdaderamente el resultado es espectacular, ya que las psicofonías están prácticamente pisándose unas a otras, de ahí que a la primera audición diera la impresión de que era un coro, y al estudiarlas mas a fondo, comprobemos que hay diversos mensajes, desde advertencias, a palabras incomprensibles.

   En los gráficos que se encuentran a continuación, se puede observar el posicionamiento de cada una de las psicofonías en las grabaciones. Así mismo, se encuentran las dos grabaciones, la original y la tratada informáticamente para eliminar tanto ruidos de fondo, como saturación del micro.

Juanfra Romero

Mario Magaña